Ebisu; Japanilainen onnekas Jumala: kauppa, onni, onni ja vilpittömyys.

Tatuoinneilla on melko pitkä historia Japanissa, alkaen noin 10 000 eaa. Vaikka Japanissa on ollut ajanjakso, jolloin tatuointeja paheksuttiin ja niitä käyttivät vain vangit, oli myös paljon vuosia, jolloin niitä on käytetty hengellisiin tai koristeellisiin tarkoituksiin. Silmiinpistävästä ulkonäöstään tunnettu japanilainen tatuointimalli leimaa laajaa ja värikkäästi yksityiskohtaista ulkonäköä. Monet japanilaiset tatuointimallit perustuvat eläimiin ja myytteihin, jotka ovat keskeisiä heidän kulttuurilleen. Kautta historian myyttejä tuli mielenkiintoisesti edustamaan merkittäviä inhimillisiä arvoja, joista monet ovat edustettuina monissa näistä merkittävistä tatuointimalleista.

Japanissa tatuointeja ympäröivän leimautumisen vuoksi vuosisatojen ajan nykyaikaiset näkemykset tatuoinneista ja tatuoinnista ovat erilaisia. Jotkut heistä näyttävät keskittyvän poikkeamiseen ja rikollisuuteen, kun taas toiset kunnioittamiseen. Tatuoinnit, kuten esitetään ajatuksissa lapsen hurskaudesta, nähdään myös epäkunnioituksena henkilön kehoa kohtaan, jonka vanhemmat ovat hänelle antaneet.

Japanilla on pitkä etiketti- ja kunnioitushistoria, mikä näkyy monissa päivittäisissä toimissa sekä kielellä. Japanilaisilla on paljon sosiaalisia sääntöjä, jotka liittyvät kumarsimiseen, syömiseen sekä keskusteluun ja kohteliaisuuteen, jotka auttavat muokkaamaan heidän jokapäiväistä elämäänsä. Kunnioittamatta kehoa tatuoinneilla henkilö rikkoo sosiaalisia kunnioitus- ja tottelevaisuuskoodeja. Monet heistä saavat edelleen musteen nykyään muotinäytökseksi ja työntävät hitaasti sosiaalisia esteitä tuleville sukupolville.

• Seitsemän onnen ja onnen jumalaa Japanissa.

Seitsemän onnen ja onnen jumalaa ovat japanilaisen tatuointitaiteen suosikkiteemoja. Shichi Fukujin on Japanin onnea ja onnea seitsemän jumalaa, ja jokainen heistä symboloi tiettyä hyveellisyyttä. Kukin jumala symboloi seitsemää hyveellisyyttä: rehellisyys, onni, ihmisarvo, ystävällisyys, pitkäikäisyys, onnellisuus ja viisaus.

Heidät valittiin hindujen, buddhalaisten, taolaisten sekä shintolaisten jumalien tai pyhien joukosta, ja sitten heidät asetettiin japanilaisiin kansanperinteen jumaliin, joiden uskottiin olevan ryhmitelty jonnekin 17.^th vuosisadalla.

Nämä Japanin jumalat ovat ryhmä jumalia, jotka yhdessä tuovat kuormia terveyttä, vaurautta, pitkää ikää ja onnea niille, jotka tunnistavat ne. He ovat erittäin toiveikkaita. Alun perin ne nähtiin erikseen, kuten jo mainitsimme.

Seitsemän onnekasta jumalaa ovat aakkosjärjestyksessä:

• Benten, joka on jumalatar ja taiteen, musiikin, maalareiden, geishan, kirjailijoiden, veistosten sekä kauneuden ja tiedon jumalatar ja suojelija.
• Bishamon, joka on lähetyssaarnaajien, pappien, lääkäreiden ja sotilaiden suojelija.
• Daikoku, joka on liiketoiminnan, kaupan, talouden ja maanviljelijöiden suojelija.
• Ebisu, joka on reilun kaupan suojelija, kalastajat, merimiehet, rikkaus, vilpittömyys ja onni.
• Fukurokuju, joka on taikureiden, kelloseppien, urheilijoiden, jalokivikauppiaiden ja shakkien suojelija.
• Hotei, joka on kokkien, ymmärrysten, lasten, terveyden ja hyvinvoinnin suojelusjumala.
• Jurojin, joka on poliitikkojen, filosofien, opettajien, matemaatikkojen, tiedemiesten, ennustajien, keksijöiden, tuomarien ja baarimikkojen suojelusjumala.

Erään japanilaisen legendan mukaan he matkustavat Takarabune -nimisellä aluksella, täynnä aarteita ja tulevat merestä tuodakseen vaurautta ja onnea kaikille.

• Ebisu -jumala, jota käytetään tatuointitaiteessa: merkitys ja symboliikka.

Ebisu on yksi japanilaisista seitsemästä onnen ja onnen jumalasta, ja se on japanilaisen tatuointitaiteen suosikkiteema. Ebisu on tämän saarivaltion kalastajan suojelija ja myös kauppiaan suojelija.

Hän on lihava, parrakas ja hymyilevä, ja hänellä on tavallisesti sauva toisessa kädessä ja punainen snapper toisessa, joka itsessään edustaa onnea. Tämä jumala on ainoa, joka on peräisin puhtaasti Japanista ilman hindulaisia ​​vaikutteita.

Hän on suosittu shintolainen jumaluus, ja hänen kuvansa nähdään usein kaupoissa ja kauppapaikoissa. Tietyissä shintolaisissa pyhäkköissä tämä jumala tunnistetaan Hiru-koksi, joka usein käännetään Leech Childiksi, luojaparin Izanamin ja Izanagin väärinymmärretyksi esikoiseksi, joka piti häntä riittämättömänä ja asetti hänet kiskoon ruoko-veneeseen.

Joskus Ebisu liittyy Koto-Shiro-Nushiin tai Sign-Masteriin, mytologisen sankarin Okuninushin poikaan ja onneen, roolista, jota hän kerran pelasi tutina konfliktina maallisten ja taivaallisten jumalien välillä.

Ebisu on myös hyvän onnen ja vaurauden jumala, joskus jopa oikeudenmukaisten asioiden jumala. Ebisu rakastaa kalastusta. Sanottiin, että hän meni purolle, joelle tai järvelle tai jollekin merenrannalle aina kun pystyi kalastamaan. Siksi hänen on helppo tunnistaa seitsemän onnekkaan jumalan joukosta. Ebisu on se, jossa on kala tai kalastussauva.

Hän on myös ainoa muiden jumalien joukossa, jolla on päivä hänen kunniakseen. Päivän nimi on Ebisu-kon ja se on 12^th lokakuuta. Tämä jumala tunnetaan yleisesti myös nimellä Yebisu, ja hän on kalastuksen, merenkulun ja kaupan jumala, joka on erittäin suosittu elintarviketeollisuudessa työskentelevien keskuudessa, koska se esitettiin yleisesti yllään muodolliset tuomioistuinvaatteet tai myös metsästysvaatteet.

Ebisu on yleinen motiivi hyville ja kauniille tatuointimalleille, ei vain Japanissa vaan myös muissa kulttuureissa. Yleensä se tatuoidaan itsestään, mutta se voidaan yhdistää myös muihin esineisiin tai jumaliin. Kuten jo mainitsimme, se symboloi onnea, onnea, reilua kauppaa, kalastusta, kauppaa ja vilpittömyyttä, joten tämän jumaluuden tatuoinnilla on samanlaiset merkitykset.