Tatuoinnit ovat osa muotia ja niitä näemme joka päivä kadulla. Joillakin ihmisillä on erittäin vaikuttavia malleja, jotka houkuttelevat meitä ottamaan myös tatuointeja. Näemme joitain kanji-hahmoja ihmisten ruumiissa, ja yleensä he ovat vain “kanji-näköisiä” hahmoja. Ihmiset pitävät japanilaisia tatuointeja usein taiteina, ja monet länsimaalaiset pitävät niitä kiehtovina. Kuitenkin Japanissa, viimeaikaisesta tatuointimuumipuomista huolimatta, ihmisillä on edelleen väärä käsitys Irezumista. Miksi se on niin?
- Japanin rikolliset saavat kasvotatuointeja rangaistuksena.
Japanissa on itse asiassa hyvin vanha tatuointikulttuuri, luultavasti Jomonin kaudesta lähtien. Upeat japanilaiset tatuoinnit, jotka nyt tiedämme, ilmestyivät Edo -kauden keskellä. Tänä aikana monet ihmiset tulivat suuriin kaupunkeihin, kuten Edo ja Osaka. Väestönkasvun myötä rikosten määrä luonnollisesti lisääntyi.
Ihmiset esittivät Irezumin rangaistukseksi luonteensa vuoksi, josta ei ole vain helppo päästä eroon. Siitä lähtien se levisi muotina prostituoitujen, rakennustyöläisten, uhkapelureiden ja kuriirien keskuudessa.
He tatuoivat rikollisia otsaansa, jotta muut näkisivät tehneensä rikoksen. Lisäksi jokaisella alueella oli oma symboli, ja Irezumin mukaan ihmiset saattoivat kertoa, missä nämä kaverit tekivät rikoksen.
Japanilla on ollut historiansa aikana todella monimutkainen suhde tatuointeihin. Toisin kuin useimmissa länsimaissa, joissa tatuointeja pidetään vain ilmaisumuotona tai humalassa huonoja päätöksiä, japanilainen yhteiskunta suhtautuu yleisesti halveksivasti nykyaikaiseen kehon taiteeseen. Tämä tapahtuu huolimatta siitä, että meillä on joitakin maailman parhaista taiteilijoista ja tekniikoista.
- "Tatuointirangaistus" tai "Irezumi Kei".
Väkivallattomista rikoksista langetettu rangaistusmuoto oli tatuointi aivan otsan keskellä. "Tatuointirangaistukseksi" tai "Irezumi Keiksi" kutsuttu ihmiset saivat sen suhteellisen vähäisistä rikoksista, kuten murroista ja varkauksista. Ihmiset luokittelivat sen ruumiilliseksi rangaistukseksi yhdessä nujertamisen kanssa.
Yleensä alueelta karkottamiseen liittyi tatuointirangaistus. Se toimi pelotteena kasvojen tatuoinnin aiheuttaman kivun vuoksi. Lisäksi se esitti rikollisia julkisesti koko elämänsä.
Lisäksi sillä oli kirjanpitotarkoitus. Tatuointityyli on erilainen jokaisella alueella erikseen. Tällä tavalla ihmiset voisivat tietää, millä alueella tuomittu teki rikoksen.
Nämä ovat yleisimpiä kasvotatuointien sijoitteluja:
- Hiroshiman prefektuurissa tatuoitu Inu (koira);
- Chikuzen (nyt Fukuoka) tatuoi viivoja aina, kun he ovat tehneet rikoksen;
- Awa (nyt Tokushiman prefektuuri), tatuoidut viivat otsaan ja käsivarteen;
- Takayama (nykyinen Wakayaman prefektuuri), tatuoidut pisteet;
- Hizen (nyt Sagan/Nagasakin prefektuuri), tatuoitu risti, mikä tarkoittaa "pahaa".
Mielenkiintoisin on Hiroshiman prefektuuri. Aina kun joku teki rikoksen, hän tatuoi toisen rivin. Hiroshima yksinkertaisesti tekee niin. Ensimmäistä kertaa rikollinen saa yhden viivan otsaansa. Sitten toisen kerran hän saa viivan ensimmäisen poikki. Toinen rivi on hieman veistetty vasemmalle. Kolmannella kerralla ne lisäävät toisen rivin oikealle ja pienen pisteen ensimmäisen rivin oikealle olkapäälle. Tämä on japanilaisen koiran luonne.
Toinen osa Japania antaa tatuointeja rikollisten käsivarsille. Monet niistä ovat yksinkertaisia viivoja käsivarren ympärillä.
Myöhemmin tatuoinnista tuli muodin symboli, joka osoitti rakkautta jotakuta kohtaan ja sitkeyttä japanilaisten aivoissa. He pitivät tiedostamatta tätä vanhaa tapaa tatuoinneista. Itse asiassa monet julkiset uima -altaat ja kylpyammeet eivät salli tatuoituja asiakkaita. Tämä johtuu siitä, että muut asiakkaat voivat uskoa henkilön olevan rikollinen tai osa Yakuza -perhettä.
Tatuointi Japanissa tapahtui ensimmäistä kertaa Jomonin ja Yayoin aikana. Tänä aikana ihmiset uskoivat, että tatuoinnilla on mystinen merkitys. Sen jälkeen kulttuuri siirtyi pois tatuoinneista hyvin Edo -ajanjaksoon saakka. Tänä aikana se palasi hyvin eri tavalla.
Edo -ajanjaksolla vankiloita ei ollut ennen kuin suuret kaupungit, kuten Osaka ja Edo (Tokio), kehitettiin. Tämä johtaa rikollisuuden lisääntymiseen, ja sitä ennen rangaistus oli korvan tai nenän amputointi.
Vuoden 1745 aikana tatuointi korvasi amputaation, kun yhteiskunnasta tuli vähemmän veren janoinen ja lempeämpi. Tämä jatkui vuosien varrella, kun kasvotatuoinnit muuttuivat vähemmän kiusallisiksi käsivarretatuointeiksi.
Vuonna 1872 vastikään perustettu Japanin hallitus kumosi tatuointirangaistuksen lopullisesti. Kummallista kyllä, aivan kaiken keskellä, noin 1800-luvun alussa, body-artista tuli raivoa yhtäkkiä. Tämä tapahtui Japanin tavallisten ihmisten keskuudessa. Koska nykyään Japanin kaduilla urheilevat tatuoinnit, niin saatamme nähdä toisen paluun.
Vaikka tämä käytäntö kuulostaa kauhealta, meidän on muistettava, että rikollisten tatuointi korvasi muut barbaariset käytännöt. Tällaisia käytäntöjä olivat korvien ja nenän amputointi, raajojen poisto ja niin edelleen. Tämä tekee rikollisten tatuoinnista ajatuksen melko oikealta ja yhteensopivalta.
Kommentit