Ihmiset ympäri maailmaa uskovat, että pyhiä on kaikkialla 2000–10 000. Kuitenkin kaikkien näiden pyhien joukossa vain joitakin muistetaan ja juhlitaan, kun taas toiset ovat kaatuneet tien varrella historian aikana. Santa Muerte, joka tunnetaan myös nimellä kuoleman pyhimys, on meksikolainen pyhimys, joka edustaa maailmankuulua kuoleman ja kuoleman symbolia. Hän toimii hahmona hyvin paljon kuin antiikin kreikkalainen Hades, alamaailman Jumala. Tällä pyhimyksellä on pitkä ja rikas historia uskonnollisesti merkittävänä olennona, joka juontaa juurensa kauan ennen Pohjois -ja Keski -Amerikan espanjalaisia valloituksia.
Erilaiset kulttuurit ovat pyrkineet personoimaan kuoleman eri tavoin, keskiajan Danse Macabresta nykypäivän Meksikon kuolleiden päivään ja muihin Amerikan alueisiin. Kuolemalle on annettu monia kasvoja eri tavoin.
Santa Muerte on tunnustettu naisjumalaksi, joka on peräisin meksikolais-amerikkalaisesta kulttuurista. Tämä pyhimys on muuttunut suhteettomasta nimettömyydestä maailman suurimman ja nopeimmin kasvavan uskonnollisen liikkeen keskipisteeseen. Hänen uskovansa, jotka vaihtelevat huumeherroista ja vangeista ahkeraan perheeseen, kutsuvat häntä usein Santisima Muerte, joka käännettynä tarkoittaa ”pyhintä kuolemaa”.
Katolisen kirkon pääkirjat, itse Vatikaani, ovat kiroilleet Santa Muerten saatanalliseksi. Mutta tämä ei ole estänyt hänen seuraajiaan maan joka kolkasta kumartamasta hänen alttariaan.
↑ Santa Muerten historia
Vaikka hänet on tunnustettu suosituksi hahmoksi viimeisten 10-15 vuoden aikana, Santa Muerte, jonka nimi on käännetty "pyhäksi kuolemaksi", on ollut läsnä vuosisatojen ajan.
Andrew Chesnut, joka on piispa Walter F.Sullivanin katolisten opintojen puheenjohtaja Virginia Commonwealth Universityssä, kertoo, että viittaukset Santa Muerteen alkavat jo siirtomaa -Espanjassa. Kun espanjalaiset yrittivät kääntää atsteekit ja mayat katolilaisuuteen, he esittelivät heidät Grim Reaper -hahmoille kuoleman kuvauksena. Mutta näillä alkuperäiskulttuureilla oli jo kuolemanjumalia.
Ennen Espanjan valloittajien tuloa atsteekit, jotka asettuivat alueelle, joka tunnetaan nykyään Keski -Meksikoksi, palvoivat Mictecacihuatlia, joka tunnetaan myös "kuolleiden naisena". Tämä esikolumbialainen kuoleman jumalatar oli alamaailman hallitsija, ja sitä kuvattiin usein osana luurankoa tai jolla oli pääkallo, hyvin samanlainen kuin Santa Muerte.
Ei ole sattumaa, että nykyaikainen "Bony Lady", kuten hänen palvojensa toisinaan viittaavat häneen, on usein edustettuna viikatteella. Katoliset lähetyssaarnaajat toivat Viikatemiehen hahmot uuteen maailmaan kuoleman ruumiillistumanaan, ja on mahdollista, että leikkuulaitteen ja Mictecacihuatlin hahmot sekoittuivat Santa Muerteksi.
Ja niin, kuten katolilaisuuden levinessä ympäri maailmaa, Rooman uusi uskonto ei juurruttanut ja korvannut täysin paikallisten väestön uskomuksia vaan sekoittui niihin. Joidenkin teorioiden mukaan Santa Muerte on myös seurausta yhdestä näistä uskonnollisista seoksista.
Erimielisyys näyttää olevan myös kuolleen pyhimyksen historian upotettu piirre. Niin kauan kuin Espanjan inkvisitio, inkvisitorit tallensivat hänelle omistetun pyhäkkön tuhoamisen Keski -Meksikossa.
Santa Muerte katosi suurelta osin kirjallisesta historiasta pitkälle 1900 -luvulle. Vaikka on olemassa muutamia viittauksia, jotka liittyvät häneen 1940 -luvulta 1980 -luvulle, Santa Muerten maine alkoi nousta vasta Meksikon huumasotien alussa.
Ensimmäinen moderni Santa Muertelle omistettu palvontapaikka avattiin Méxicossa barrio Seuraavien kymmenien vuosien aikana luurankoa palvonnut lahko saisi 10–12 miljoonaa uskovaa kaikkialla Meksikossa, Keski -Amerikassa ja Yhdysvalloissa, mutta samalla se olisi nopein -kasvava uskonnollinen liike, joka on koskaan ollut maailmassa.
↑ Kuoleman pyhimyksen palvojat
Santa Muerten suosio kasvoi samaan aikaan huumeiden välisen sodan uhrien määrän nousun kanssa Meksikossa viimeisten 15 vuoden aikana. On suuri mahdollisuus, että nämä kaksi tapahtumaa eivät ole erillisiä, koska, kuten eräs pappi väittää, ”monet seuraajat, jotka tuntevat kuoleman, voivat olla aivan nurkan takana luultavasti siksi, että he ovat narkoja, mahdollisesti he työskentelevät kadulla, ehkä he ovat vartijoita, jotka saatetaan ampua alas, ja he pyytävät Santa Muertelta suojelua. ”
Luinen nainen, kuten hänet tunnettiin, on saavuttanut jonkin verran mainetta "narko-pyhimyksenä", huumeherrojen suojelijana, jotka niin usein tekevät kuoleman itse. Miehet, joita pidetään Meksikon rikollisen alamaailman pahimpina elementteinä, ovat pyhimyksen vahvimpia seuraajia. Narkoille ja roistoille, jotka yrittävät ratkaista elämäntapansa uskonnollaan, Santa Muerte on heidän omistautumisensa oikea kohde.
Meksikossa niin syvälle juurtunut katolisuus oli syy siihen, miksi jopa suurin osa vaikeimmista rikollisista oli hieman huolissaan ja kutsui yhden perinteisistä pyhimyksistä auttamaan laittomassa toiminnassaan.
Selityksen mukaan, jonka isä Andres Gutierrez antoi eräälle katoliselle uutistoimistolle: ”Jos joku aikoo tehdä jotain lain vastaista ja haluaa suojautua lainvalvonnalta, hän tuntee olonsa epämukavaksi pyytää Jumalaa pelastamaan heidät vahingoilta. Tämän seurauksena he lupaavat jotain Santa Muertelle, ja vastineeksi he odottivat olevansa suojattuja lailta. ”
Todellisuudessa rikolliset ja narot eivät olleet ainoita, jotka palvoivat ja pyysivät apua Santa Muertelta. Hän on myös löytänyt palvojia Meksikon köyhimpien yhteisöjen asukkaiden, yksinhuoltajaäitien ja homoseksuaalien joukosta; toisin sanoen ihmiset, jotka ovat joutuneet yhteiskunnan reunaan ja tuntevat olevansa kirkon huomiotta.
”Toisin kuin katolinen kirkko tai evankelinen kirkko, kuolema ei ole syrjivä. Hän ottaa kaikki mukaan ”, selittää edelleen Chesnut, ensimmäisen merkittävän englanninkielisen Santa Muerten ilmiötä käsittelevän kirjan kirjoittaja.
↑ Sekä kirkon että valtion tuomio
Vaikka monet ihmiset, jotka rukoilevat Santa Muertetta, ovat myös katolisia, laholla on yksi erittäin vaikutusvaltainen ja äänekäs vihollinen, se on Vatikaani.
Katolisen kirkon virkamiehet ovat yhä uudelleen tuominneet Santa Muerten antaumuksen ja väittävät, että uskomukset, jotka kannustavat hänen seuraajiaan, ovat suoraan eri mieltä kirkon opetuksista. Katolisen kirkon mukaan Santa Muerte tunnetaan ”kansanpyhimykseksi”. Häntä ei pidetä todistettuna pyhänä, koska katolinen kirkko ei ole kanonisoinut häntä siitä, että hän on elänyt pyhää elämää, koska hahmo on vain kuoleman ruumiillistuma.
Italian kardinaali Gianfranco Ravasin julistusten mukaan Luurannan palvonta "on tuhon ja helvetin juhla". Katolilaisille kuolema oli viimeinen vihollinen, jonka Kristus voitti, ja siksi rukoileminen kuoleman ruumiillistuman sijasta Kristukselle katsotaan uskon vääristymiseksi.
Santa Muerten yhteys rikolliseen alamaailmaan oli syy siihen, miksi Meksikon hallitus tuomitsi hänet virallisesti. Presidentti Felipe Calderon totesi, että Santa Muerte oli "Meksikon valtion vastustaja", ja siksi siirtymäkauden aikaisten inkvisiittorien tunnistaman liikkeen vuoksi he määräsivät armeijan puskuttamaan kymmeniä hänen pyhäkköjään vuonna 2012 .
↑ Murha ja sekasorto pyhän nimessä
Jotkut ihmiset ajattelevat, että Santa Muerten aiheuttama uhka ylittää paljon katolisen opin ymmärtämisen puutteen. Gutierrezin väitteiden mukaan "Santa Muerte on demoni, joka on edustettu eri nimellä, ja monet ihmiset tulivat hänen luokseen tämän käytännön palvojina ja käyttäjinä ja joutuivat sidottuina demoniin tai demoniseen heimoon."
Toisaalta, joille Santa Muerte edustaa vaaraa, joka on enemmän fyysinen kuin hengellinen. Vuonna 2012 oli jopa tapaus, jossa Meksikon poliisi pidätti Silvia Merazin, koska tämä oli yhteydessä kolmen vuoden pituisiin murhiin.
Meraz ja hänen kannattajansa oletettavasti uhrasivat kolme ihmistä, joiden joukossa oli kymmenvuotias poika, Santa Muerten alttarilla. Syyttäjien mukaan nämä ihmiset viiltoivat uhrien suonet auki, ja kun he vielä hengittivät, he odottivat heidän vuotavan verta ja keräsivät veren astiaan. He käyttivät tätä verta kaatamaan sen luuranko -pyhän epäjumalan ympärille.
Vaikka useimmat Santa Muertetta kunnioittavat ihmiset eivät ota asioita tähän ääripäähän, tapahtuma on vain lisännyt katolisen kirkon varoituksia kuoleman kirkastamisesta johtuvista vaaroista.
↑ Santa Muerte: Toivon symboli massoille
Huolimatta siitä, että suurin osa ihmisistä pyrkii välttämään keskusteluja, jotka liittyvät kuolemaan, sairauteen ja suruun, Meksikon ihmiset ovat erilaisia. Tämän seurauksena Santa Muerte ei aiheuta pelkoa Meksikon yhteiskunnassa, vaikka sitä pidetään kuoleman personifikaationa.
Meksikon yhteiskunta on juhlinut monien vuosien ajan siirtymistä elämästä kuolemaan. Tapahtumat, kuten Dead of the Dead, ovat auttaneet muuttamaan kuoleman kauhistuttavasta ilmiöstä luonnolliseksi ja omaksumaan väistämättömän.
Monille Meksikon ihmisille Santa Muerte ei edusta terroria, vaan toivoa. Toisin kuin mikään muu kulttuuri, joka jättää huomiotta kuoleman, meksikolainen kulttuuri on yhtä panostettu kuolemaan kuin elämään, ja he pitävät sitä kulkuna toiseen olotilaan, ei valojen sammumiseen.
Näiden väitteiden ja arvojen ansiosta Santa Muerte edustaa hahmoa, josta monet iloitsevat, ja hän on sidottu rakkaisiinsa kuolemanjälkeisessä elämässä.
Lisäksi Santa Muerte ei tee eroa vähemmistöryhmiin ja LGBTQ+ -kansalaisiin tavalla, jolla tietyt, elleivät enemmistö, kirkot voivat. Koska kuolema tulee lopulta kaikille ihmisille, Santa Muertettä pidetään hyväksyttävänä symbolina maailmassa, joka voi usein olla inhottava. Vaikka pyhimys on kuin ruumis ja hänellä saattaa olla kauhistuttava ulkonäkö, hän kuitenkin tarjoaa lohtua niille, joilla ei ole muuta paikkaa kääntyä.
↑ Santa Muerten kilpailevat mielipiteet
Vaikka tämä on monille pyhimys, Santa Muerte on kehittynyt demonin kaltaiseksi hahmoksi muille. Santa Muertesta on tullut keskus
Mutta tärkein kysymys on, miksi nämä luvut kääntyvät Santa Muerten puoleen rukoilemaan apua rikoksissaan? Rikollinen toiminta voi olla vaarallista, ja itse rukoileminen kuolemanpyhimykselle voi olla tapa laittomiin toimiin ryhtyville tuntea rauhaa, että he voivat nauttia turvallisista matkoista.
Koska katolilaisuutta pidetään meksikolaisen kulttuurin juurena, Jumalan avun pyytäminen heidän rikoksissaan voi olla liian epämukavaa ja jopa ironista jopa pahimmille rikollisille. Tämän seurauksena Santa Muerte on ihanteellinen keskipiste uskonnollisen omistautumisen ylläpitämisen ja eettisesti kyseenalaisen toiminnan välillä.
Valitettavasti suuri osa Santa Muerten edustamasta hyvästä varjoon jää siitä, että jotkut hänen uskollisimmista ja omistautuneimmista faneistaan osallistuvat laittomaan toimintaan.
Mutta tästä tosiasiasta huolimatta tämä on tatuointisuunnittelu, joka on saavuttanut suosiota viime vuosina. Se on rikas muotoilu, jossa on symboliikkaa ja historiaa, ja ne voivat olla ratkaisevia syitä, miksi ihmiset valitsevat tämän aiheen.
Kommentit